مهرجانه العظيم ، وعرسه الفخيم ، ونديّه الكريم ، والنّظم الذي قرن فيه الدنيا إلى دينه القويم ، فجعله لها صلاحا وعمارة ، وملأها بيمنه نماء ويسارة ، وأفاض بركاته على التجارة ؛ وسخّرها لخدمته وإظهار دعوته ، وجمع كلمته ، وتوثيق عروته ؛ فإذا أطّلت أيام الحجّ المباركات نظرت إلى البلاد فرأيت أسواقا ماجت ، ومتاجر راجت ، ومطايا من مرابضها اهتاجت ؛ ورأيت الحجاز مهتزّ المناكب ، يموج بالمواكب ؛ مفترّ المباسم في وجوه المواسم ؛ أخلفه الغيث فمطر الذهب ، ويبس الزرع فطعم الرطب ؛ أزواد تعدّ ، ورحال تشدّ ، وشرع تمدّ ، وحاجات تنشأ وتستجدّ ؛ وأمم أتوا من نواحي البلاد يضعون التحف المجلوبة ، ويأخذون الأجر والمثوبة . ( أحمد شوقي ، أسواق الذهب ، 91 ، 1 ) . - الحجّ هو حرية التواصل الدوري مع سائر المسلمين في عهد الإسلام ، ومخاطبة اللّه معهم لخير الإسلام وخير الإنسان . ( حسن صعب ، الإسلام والإنسان ، 17 ، 17 ) . حجاب * في اللّغة - الحجاب : الستر . . . وحجاب الجوف : ما يحجب بين الفؤاد وسائره . . . والحاجب : البوّاب . . . وحجبه : أي منعه من الدخول . . . والحجاب : اسم ما احتجب به ، وكل ما حال بين شيئين : حجاب ، والجمع حجب . . . والحجاب : لحمة رقيقة كأنها جلدة قد اعترضت مستبطنة بين الجنبين ، تحول بين السّحر والقصب . وكل شيء منع شيئا فقد حجبه كما تحجب الإخوة الأم عن فريضتها ، فإن الإخوة يحجبون الأم عن الثّلث إلى السدس . . . والمحجوب : الضرير . . . وحواجب الشمس : نواحيها . . . وحاجب كل شيء : حرفه . . . والحجاب : ما أشرف من الجبل . . . إن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إن اللّه يغفر للعبد ما لم يقع الحجاب . قيل : يا رسول اللّه وما الحجاب ؟ قال : أن تموت النفس وهي مشركة » ، كأنها حجبت بالموت عن الإيمان . ( لسان العرب ، حجب ، 1 / 298 - 299 ) . - يطلق الحجاب على باريطون حجابا للدماغ هما اللين والصلب . والحجاب الحاجز ويسمّى بالحجاب المؤرب أيضا هو الحجاب المعترض الذي بين القلب والمعدة . . . قال الصوفية . . . إن الحجاب الذي يحتجب به الإنسان عن قرب اللّه إما نوراني وهو نور الروح ، وإما ظلماني وهو ظلمة الجسم . والمدركات الباطنة من النفس والعقل والسرّ والروح والخفي كل واحد له حجاب ؛ فحجاب النفس الشهوات واللّذات واللّاهوية ؛ وحجاب القلب الملاحظة في غير الحق ؛ وحجاب العقل وقوفه مع المعاني المعقولة . ( كشاف الاصطلاحات ، الحجاب ، 1 / 620 ) . * في التصوّف - « الحجاب » حائل يحول بين الشيء المطلوب المقصود وبين طالبه وقاصده ، كان سريّ السّقطى رحمه اللّه يقول : اللهمّ مهما عذّبتني بشيء فلا تعذّبني بذلّ الحجاب . ( أبو نصر